IMG-20260626-WA0082.jpg

التالى السابق

حين فشلت البنادق… فتحوا حرب الأخلاق آخر أسلحة استهداف الجنوب

السياسة - منذ 1 ساعة

عدن | عين الجنوب خاص.    

لم تعد الحرب على الجنوب تقتصر على الجبهات العسكرية، ولا على غرف السياسة المغلقة، ولا على المناورات الدبلوماسية التي طالما سعت إلى تطويق قضيته وإفراغها من مضمونها الوطني. فبعد سنوات من المواجهة المفتوحة، وبعد أن اصطدمت مشاريع الخصوم بصخرة الصمود الجنوبي، بدا واضحًا أن المعركة دخلت طورًا جديدًا أكثر خبثًا وأشد خطورة: حرب الأخلاق.

هذه الحرب لا تُخاض بالمدافع ولا بالصواريخ، بل تُدار عبر الشائعات، والفضائح المفبركة، وحملات التشويه المنظم، والتسريبات المصنوعة بعناية، والصور والمقاطع المركبة، والاتهامات الأخلاقية التي تُلقى جزافًا في الفضاء العام بقصد الاغتيال المعنوي قبل أي شيء آخر. إنها حرب تستهدف الإنسان في سمعته، والقيادة في مكانتها، والقضية في رمزيتها، والشعب في ثقته بنفسه وبمشروعه الوطني.

في كل مراحل الصراع، حين تفشل أدوات القوة التقليدية في كسر الخصم، يلجأ المتضررون إلى السلاح الأخطر: ضرب الوعي الجمعي من الداخل. وهذا بالضبط ما يجري اليوم في الجنوب. فالمعركة لم تعد فقط معركة على الأرض أو على التمثيل السياسي، بل أصبحت معركة على صورة القيادات الجنوبية في أذهان الناس، وعلى العلاقة بين الشارع الجنوبي ورموزه الوطنية، وعلى تماسك الحاضنة الشعبية التي شكّلت طوال السنوات الماضية خط الدفاع الأول عن مشروع استعادة الدولة.

الخصوم الذين أخفقوا في إسقاط الجنوب عسكريًا، وعجزوا عن انتزاع إرادته سياسيًا، يحاولون اليوم تعويض هزائمهم بفتح أبواب التشويه الأخلاقي على مصراعيها. لم يعد مستغربًا أن تتكاثر فجأة القصص الملفقة، والاتهامات الجاهزة، والمواد المصنوعة بالذكاء الاصطناعي، والمحتويات التي تُضخ عبر حسابات وهمية وجيوش إلكترونية منظمة، هدفها واحد: ضرب الثقة بالقيادات الجنوبية وتحويل النقاش من قضية شعب إلى فضائح أشخاص.

وهنا تكمن خطورة هذه الحرب؛ فهي لا تستهدف شخصًا بعينه بقدر ما تستهدف ما يمثله. فحين تُشوه سمعة قائد جنوبي أو رمز سياسي أو عسكري، فإن الهدف ليس السقوط الأخلاقي لذلك الشخص بحد ذاته، بل إضعاف الفكرة التي يحملها، والطعن في القضية التي يدافع عنها، وإرباك البيئة الشعبية التي ترى فيه جزءًا من معركتها الوطنية. إنها محاولة لنقل المواجهة من ميدان السياسة والحقوق والتاريخ إلى مستنقع الفضائح والتجريح والإسفاف.

لقد أدرك خصوم الجنوب أن مشروع استعادة الدولة الجنوبية لم يعد مجرد خطاب سياسي عابر، بل تحوّل إلى وعي شعبي متجذر وإرادة جمعية يصعب اقتلاعها بالقوة المباشرة. ومن هنا جاء الرهان على النسف من الداخل: إذا تعذر إسقاط المشروع من بوابة الحرب، فليُضرب من بوابة الأخلاق؛ وإذا استعصى كسر الجبهة، فلتُخترق الحاضنة؛ وإذا صمدت القيادات أمام النار، فلتُحاصر بالشبهات والافتراءات.

هذه ليست وصفة جديدة في المنطقة. لقد استُخدمت الأساليب ذاتها في أكثر من بلد عربي حين فشلت مشاريع السيطرة في إخضاع الشعوب أو تفكيك حركاتها السياسية. يبدأ الأمر بتضخيم أخطاء حقيقية أو مختلقة، ثم تتدحرج كرة الاتهامات حتى تتحول إلى ماكينة ضخ يومية لا تبحث عن الحقيقة بقدر ما تبحث عن الأثر النفسي: زعزعة الثقة، نشر الشك، خلق الانقسام، وإقناع الناس بأن كل الرموز متشابهة، وأن كل مشروع وطني ليس إلا غطاءً لمصالح شخصية أو انحرافات أخلاقية. وعندما تصل المجتمعات إلى هذه المرحلة، تصبح أكثر هشاشة أمام الانكسار، لأن الثقة التي كانت تسند صمودها تكون قد تعرضت لضربات متلاحقة.

في الحالة الجنوبية، تأتي هذه الحرب في توقيت شديد الحساسية. فالجنوب يعيش أصلًا تحت ضغوط معيشية واقتصادية خانقة، من تدهور الخدمات وانقطاع الكهرباء وتعثر الرواتب وارتفاع الأسعار وتراجع مؤسسات الدولة. وفي مثل هذه البيئات، تصبح الشائعة أكثر قابلية للانتشار، ويغدو الإحباط أرضًا خصبة لتلقف أي رواية سوداء عن القيادات أو المؤسسات أو القوى الفاعلة. ومن هنا، فإن حملات التشويه لا تعمل في فراغ، بل تتحرك داخل مشهد مأزوم، وتستثمر في الغضب الشعبي والمعاناة اليومية لتقول للناس: “انظروا، من يقودكم ليس أفضل ممن يحاربكم”.

وهذا هو لبّ المعركة الحقيقية: استثمار الأزمات المعيشية لتحويلها إلى أداة قطيعة نفسية بين المواطن وقضيته. فحين يشعر الناس بالاختناق من الفقر والخدمات المنهارة، ثم تتلقفهم حملات التشويه الأخلاقي، يصبح المطلوب ليس فقط أن يغضبوا من الواقع، بل أن يغضبوا أيضًا من رموز مشروعهم الوطني نفسه، وأن يفقدوا الإيمان بأن الجنوب قادر على إنجاب قيادة تستحق تضحياته. بهذا المعنى، تتحول الأزمة الاقتصادية إلى شريك موضوعي في حرب الأخلاق، حتى لو لم تكن جزءًا مباشرًا من تصميمها.

ولأن المعركة تستهدف الجنوب سياسيًا ووجدانيًا، فإن الأدوات المستخدمة فيها تتجاوز الإعلام التقليدي إلى منظومة متكاملة من التضليل: صفحات وحسابات وهمية، مقاطع مجتزأة، تسجيلات مجهولة المصدر، صور مفبركة، منصات تروّج للإشاعة تحت ستار “السبق الصحفي”، وأصوات تتلبس ثوب الوعظ الأخلاقي بينما تمارس أقذر أشكال الاغتيال المعنوي. واللافت في هذا المشهد أن من يقودون هذه الحملات لا يتحركون بدافع الحرص على الأخلاق العامة أو الدفاع عن القيم، بل بدافع سياسي صرف، تُستخدم فيه الأخلاق كغطاء لمعركة نفوذ وهوية وسلطة.

إن أخطر ما في هذه الحرب أنها تحاول أن تجعل الجنوبي في مواجهة نفسه: أن يشك في تاريخه، ويتردد في قضيته، ويخجل من رموزه، ويستبدل يقينه الوطني بحالة من الارتياب الدائم. وحين يصل المجتمع إلى هذه النقطة، يكون الخصم قد حقق جزءًا كبيرًا من هدفه دون أن يطلق رصاصة واحدة. فالمعركة هنا ليست معركة إقناع بقدر ما هي معركة إنهاك نفسي وأخلاقي، عنوانها إسقاط المعنويات، وتفكيك التماسك، وتعميم القذارة حتى يبدو النقاء استثناءً مستحيلًا.

غير أن قراءة المشهد من زاوية واحدة ستكون قاصرة. فنجاح حملات التشويه، مهما بلغت شراستها، لا يتوقف فقط على حجم التمويل أو كثافة الذباب الإلكتروني، بل يتوقف أيضًا على مدى مناعة الداخل الجنوبي. فحين تكون هناك شفافية، ومصارحة، ومحاسبة، وقنوات إعلامية محترفة، وقدر من الانضباط الأخلاقي والسياسي داخل البيت الجنوبي، فإن قدرة الخصوم على اختراق الصفوف تتراجع كثيرًا. أما حين تُترك الساحة للفراغ والارتباك والردود الانفعالية، فإن الحملات المعادية تجد طريقها بسهولة إلى العقول والقلوب.

ومن هنا، فإن الرد على حرب الأخلاق لا ينبغي أن يكون فقط بالشجب أو التخوين أو الانفعال، بل ببناء استراتيجية وعي ومناعة. أول هذه الاستراتيجيات هو إدراك أن كثيرًا مما يُبث ليس مادة إعلامية بريئة، بل جزء من معركة منظمة تستهدف الوعي العام. وثانيها أن حماية القضية لا تعني تحصين القيادات من النقد، بل تعني التمييز بين النقد المسؤول الذي يصحح المسار، وبين التشويه الممنهج الذي يهدف إلى الهدم لا الإصلاح. أما ثالثها فهو أن على القيادات الجنوبية نفسها أن تدرك أن زمن المعارك الجديدة يفرض معايير أعلى في الشفافية والسلوك والانضباط، لأن الخصم يترصد الثغرة الصغيرة ليحولها إلى معول هدم كبير.

لقد أثبت الجنوب خلال سنوات الحرب والسياسة أنه قادر على الصمود في وجه الاختبارات الكبرى، لكن حرب الأخلاق تظل من أخطر الاختبارات لأنها تستهدف المنطقة الأكثر حساسية في أي شعب: صورته عن نفسه وعن رموزه وعن عدالة قضيته. ولذلك فإن التحدي اليوم لا يقتصر على كشف الحملات المعادية وفضح مصادرها، بل يمتد إلى ترميم الثقة الداخلية، وإعادة الاعتبار للإعلام المهني، وتعزيز ثقافة التحقق، ورفض الانجرار خلف كل ما يُلقى في الفضاء الرقمي من اتهامات ومقاطع وقصص بلا دليل.

المعركة على الجنوب لم تنتهِ، لكنها غيّرت أدواتها. من فشل في الميدان، يحاول الثأر في الوعي. ومن عجز عن إسقاط الجبهة، يسعى إلى إسقاط الثقة. ومن أخفق في مواجهة القضية بحجتها، يحاول تلويثها بوحل الفضائح. غير أن الحقيقة التي لا ينبغي أن تغيب هي أن القضايا الوطنية لا تُهزم بمجرد حملات تشويه، كما أن الشعوب التي دفعت أثمانًا باهظة من الدم والمعاناة لا يمكن أن تتخلى عن مشروعها لأن خصومه أتقنوا صناعة الأكاذيب.

سيبقى الجنوب في قلب معركة طويلة، لكن بقاء القضية مرهون بقدرة أبنائها على فهم طبيعة الحرب الجديدة: حرب لا تريد فقط إسقاط قائد أو تشويه مؤسسة، بل تريد كسر المعنى نفسه؛ معنى التضحيات، ومعنى الهوية، ومعنى الحلم الجنوبي بوطنه المستعاد. ولهذا، فإن أخطر ما يمكن أن يفعله الجنوبيون اليوم هو أن يسمحوا لهذه الحرب بأن تسرق منهم ثقتهم بأنفسهم، أو أن تحولهم إلى جمهور يلتهم الشائعة قبل أن يسأل عن الحقيقة.

فحين تعجز البنادق، يتكلم الطين. وحين يفشل الحصار، تبدأ حملات العار. لكن الأوطان لا تُقاس بما يُقال عنها في منصات الفتنة، بل بما يبقى في وجدان شعوبها من يقين وعدالة وصبر. والجنوب، مهما اشتدت عليه الحملات، لا يواجه مجرد أزمة صورة، بل يواجه محاولة منظمة لإعادة تشكيل وعيه على مقاس خصومه. وهنا بالضبط، تصبح المعركة على الحقيقة جزءًا من المعركة على الوطن.